人与人之间的最大区别
周国平对话崔健
崔健：我觉得反思是一个非常好的老师，当你跟年轻人在一起呆的时候，不断地想想你自己的历史，你自己的经历，就这种过程。当你有这种能力的时候，你可能就会变得自然而然，其实你并不是中国的或西方的，你就是一个自然的人。
周国平：对，实际上就是跳出来，站在高处看，你就会发现，什么人种呀，国别呀，这些区别对于你是偶然的，所以是不重要的。作为一个人来说，真正重要的东西在东西方是一样的。
崔健：说得浅点的话，好像反思是西方的文化，比如宗教里的忏悔，好像中国不鼓励反思，而是鼓励一走了之和诡辩。
周国平：曾子还说“吾日三省吾身”呢，反思的目标不一样，中国人的反思确切地说叫反省，那完全是道德上的，比如和人相处得好不好，做人处世是不是符合祖宗传下来的规矩之类，西方人是追问一种看法、一个行为到底有没有根据。
崔健：后来我仔细想，中国人从个人看有好多方面是很强大的，相比之下好像是很聪明的，实际上是诡辩能力的强大。在这点上西方人不如中国人，看上去是笨拙似的，但实际上笨拙是他们的一种优点。他们有反思的能力，而中国人长期以来不反思，总是要诡辩，不服气，强词夺理，总是要找一种狡辩的模式，要找出压力让对方去反思，然后洋洋得意，结果时间长了，自己反而没有发展。所以，我们是赢了小头，丢了大头。
周国平：中国人的这种聪明，其实应该叫做精明。精明和智慧完全是两回事，但都被笼统地称做聪明了。精明是利益上的算计，人和人相处怎么样占便宜。智慧是从大处着眼，就是要使自己活得有器度，有尊严，有价值。
崔健：就像中国人一旦到了任何一个国家，首先就看看有没有空子可钻，通过什么方式能够得到。前不久在报上看到过一份报道，就是说为什么中国人都说外国人是傻冒，到哪儿都一样。为什么？分析一下，才发现实际上是中国人自己在那儿聪明，其实那是别人已经想过的东西，别人已经不愿意这么做了。比如信用卡，中国人实际上没有那种信用卡的文化，就是什么都想逃。有一个在美国生活的人，他有一个朋友，用人民币五分钱的钢蹦儿作停车场的投币，美国人是拿一块美元。这个人还对他说，我算是好的呢，还有人拿纸往里塞呢。
周国平：占一点小便宜，还自鸣得意。这种小事情其实很能代表一个人的生活态度，在小事情上这样，在大事情上就大器不到哪里去。
崔健：所以我就发现，中国人认为自己聪明、认为西方人傻的时候，他们首先就跟人玩错了一盘棋，其实下的不是一盘棋，彼此棋的规矩不一样。别人不理会你小人的时候，别人用别人的规矩相信他的时候，他就认为别人傻，就这种概念，这种错位。中国人内心深处好像都有一个信条，就是诚实无效，你要是诚实，别人就不愿意跟你合作，说你这人不可靠，因为他觉得你没有做事的技巧。
周国平：对孩子的教育也是这样，只关心他怎么样在社会上不吃亏，有一技之长，有处世待人的机灵劲儿，认为这就是成功，很少关心一下怎样让他成为一个有丰富的内心世界的人，自己内心就有使自己幸福的能力。
崔健：我感觉这幸福观的问题在中国历史上还没有人问过，幸福观早就给定了，而且不是他们定的，好几代以前就定了，拼命给孩子压力。他们就没想一想对孩子来说最重要的是什么，孩子对我们最大的感谢、也就是父母真正的养育之恩是什么。他就必须成才，当我们老年的时候可以老有所养了，他们就得孝顺了。他们都有这样一个模式，当然这不是一个完全错的模式，但他们从来不重视孩子幸福不幸福，而且是内心真正为孩子高兴，你的幸福就是我的幸福。他们觉得你现在的幸福全是吃亏的，全是你不懂，我比你活的时间长，你的那个幸福是暂时的，你玩两天就知道我了，都是这么个概念，一代一代下来，所以年轻人总是错的。
周国平：他们觉得自己真是为了孩子着想，这都是为了他们将来好。中国人的幸福观目的性功利心特别强，没有那种享受生命就是幸福，生活愉快就是幸福，没有这种概念，物质生活比别人强那就是幸福。
崔健：所以，其实是特别简单的问题，就是我们的生存环境到底是愚昧还是开放。许多问题需要反思，我们的教育，我们自身的问题，我们对孩子的责任，我们生存的意义，我们能为与我们有共同文化的那些人做些什么。想来想去，发现你有这个能力的时候，你是个自然人，当你拒绝这种能力的时候，你就发现你自己是一个畸形人，因为你在拒绝反思，拒绝看自已的问题，拒绝看别人的优点，就是这么一个区别。哪怕你搞的不是艺术，你也有这种选择，而且非常非常地平等，这是非常强的一种挑战。只有你不断地去反思，才能真正发现问题，这种能力对生命有重大影响，长期不想的话，就真麻木了，你完全可以随波逐流。
周国平：按照惯性生活下去了。人很容易这样，不动脑筋地活着，或者动点小脑筋，对付每天遇到的具体问题，不跳出来看看自己的总的生活状态。
崔健：而且你可能生活得很好，更好，只是在物质上，但你的这一面完全麻木。这个东西也许不是一个生活环境的问题，只要你选择了这样的生活方式，你在世界上任何一个国家和地区都是一样。
周国平：所以我觉得，人与人之间的最大区别真不是人种上的，国别上的，而是灵魂上的。
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